其中关键：圣树的神域，原本就可以改变一些规则。只是以前没有人指导它完成这个过程。而现在，自己与这圣树神域联合，以神域为‘手’修改了周围天地间的规则。
或者，是圣树的神域允许自己与之联合？
没人知道真正原因，就连身放自然彩虹的智者天使也只能赞叹：“真是想都无法想！神乎奇迹！”而旁边已经化作植物与众多蔓藤的东a子则发出风吹树梢般的飘渺之声，仿佛是整个圣树在借风开口：“并非奇迹，其实早已潜藏这种可能。只是这种‘可能’没有兑现出来，虽未兑现却实际存在这可能。正是‘真无藏妙有’。若要兑现出来就要能介入到更深更广、更精微的自然运作链条中去。在纷繁而长远的众多运作链条中找到合适的段落并拼接起来。而寻常人寻常思、寻常‘我’寻常‘我的对象事物’，是无法介入其中的。只有抛撒出自己的感官。突破部分触觉设定的‘我’的界限，将周围的事物也纳入‘我’的范畴中，纳入以‘我’为核心的身心运作机制中，进而构建出新的思维方式、情绪方式、行为方式。才能介入到这些深广精微的自然运作链条中。”
与圣树同体、几乎变成大蓬繁茂植物的东a子诵经道：“惟精，在天为寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火。在人为神。魄，在天为燥，在地为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精。合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄。合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而f之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？”
“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五行回环不已，所以我之伪心流转造化，几亿万岁，未有穷极，然核芽相生，不知其几万株，天地虽大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。惟其来于我者，皆摄之以一息，则变物为我，无物非我，所谓五行者，孰能变之？”
智者天使正在说：“多谢赐教，我虽不能做到，但也明白大致清醒，不再糊涂了
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