歆欧阳歙戴涉三人相继被杀，便都与此有关。刘秀曾对司徒冯勤说：人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世，以为镜戒。能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉
刘秀的言行，释放出强烈信息，即大臣必须尽忠于国，事君无二，而不得朋党比周。做到这一点，便可爵赏光乎当世．功名列于不朽，否则将有放逐受诛之祸。故韩歆等被杀后。大臣难居相任。蔡茂玉况为司徒，小心翼翼，清俭匪懈，皆得薨位。
举一个最简单的例子，三国演义当中，袁绍经常被人赞许四世三公，这样的说法要是放在后世，或许算不上什么好话，至少袁绍也是个官二代，可是放在当时的社会背景之下，袁绍的身份是值得所有人羡慕的。
《重生之搏浪大时代》
东汉称太傅太尉司徒司空为公，称其子孙为公子公孙，公之家族则称公族。他们是朝廷显贵的重要组成部分，其中一门数公的家族更是世家大族的中坚，袁绍的家族显然就是当时世家大族当中的代表了。
世家大族的崛起，固然与其成员不畏权势的政治勇气，但更重要的原因还在于他们有清廉正直的品格作风，且代代相传。
汝南袁氏就是这样。袁安乃情帝室。引义雅正，可谓王臣之烈，袁敞廉劲不阿权贵，袁盱正身自守，袁彭行至清．为吏粗袍粝食，有清洁之美，袁汤诸儒称其节，袁逢宽厚笃信，著称于时，袁忠以清亮称。
世家大族的门风，最开始的时候也是得到当时舆论好评的。特别是在桓灵之际的清议运动中．郭林宗贾伟节为其冠，并与李膺陈蕃王畅更相褒重。太学中流传着这样的说法：天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。
士大夫们又共相标榜，指天下名士，为之称号。上ri三君．次ri八俊，次ri八顾，次ri八及，次ri八厨。君者，言一世之所宗也，俊者．言人之英也，顾者，言能以德行引入者也，及者，言其能导人追宗者也．厨者，言能以财救人者也。
宦官发动党锢之祸，杀了三君窦武刘淑陈蕃，八俊李膺荀翌杜密朱寓魏朗，八顾巴肃范滂尹勋，八及翟超，八厨刘儒等．使一批已经兴起或即将兴起的世家大族被扼杀，但世家大族清廉正直的门风却得到世
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