数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。
当时，太宗皇帝曾多次发出包含迷惑与愤怒的质问：吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之
于是命重臣修氏族志，但在初稿中，编修者无视皇室，而将山东士族中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗皇帝的干预下，氏族志抬高皇室，对山东士族进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，太宗皇帝在历史上，抑制山东士族时也是极不自信的，因为在打击世家大族的同时，皇室又自称其祖出自陇西李氏，且以此为荣。
高宗时代依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：后魏陇西李宝太原王琼荥阳郑温范阳卢子迁卢浑卢辅清河崔宗伯崔元孙前燕博陵崔懿晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。
可是结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称禁婚家，益自贵。
他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼，皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重。
文宗时皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。
为此文宗无语：民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔卢耶
即使是到了文宗时代的晚唐，门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
回顾历史，可以看到，盛唐时，五姓在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋关陇军事集团有很大势力，二是皇帝有意压制，三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时五姓多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式，四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨，如武周时宰相许敬宗和李义府所为。
但安史之乱后，大唐政治中枢进行重建，五姓借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始连续出现了十多位宰相和重臣，遂有郑半朝之说。
又如清河崔氏，其支房南祖房清河大房清河小房青州房共十人出任宰相，安史之乱前任宰相的仅两人，事变后进入中唐则陆续有八人为相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切
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