，王道治国也成了当时秦国不能违背的传统，即便是孝公先祖变法，依旧需尊奉秦穆公之业，明确表示是‘修穆公之政令’，并不敢直言是废王道政治。
眼下大秦同样面临着如此局面。
大秦的朝臣早已习惯了当下的政治风俗，移风易俗受到的阻力将会无比的大。
他们不希望朝堂改变。
而扶苏目下求变之心太强烈了。
强烈到朝臣不容，这是一种维护既往传统跟革新求变的冲突。
两者本就水火不容。
嬴政同样感慨万千，因为曾几何时，杜赫等人也是坚定的求变者，只是短短十余年光景，在前面一番阵痛求变之后，这些人便不愿继续求变了，开始趋向于保守，趋向于维护住当前形成的传统。
原因嬴政也清楚。
他们成为了当下政治传统的受益者。
一旦大秦再度施行变法，重新确立新的政治理念，朝堂上的这些大臣，很多都会因不适而掉队。
这也是历史的必然。
嬴政从身下的一堆竹简中，翻出了《商君书》，而后翻开到《商君书·更法》，里面记载的便是当年孝公时，秦国关于变法决策的论战，当时的执政大臣甘龙、杜挚坚决反对变法，立主维持秦国传统。
嬴政轻语道：“甘龙云：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下议君！’”
“杜挚：‘利不百，不变法。功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。君其图之！’”
“商君反驳甘龙云：‘子之所言，世俗之言也！夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者所以居官而守法，非所论于法之外也，三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制恶。贤者更礼，而不肖者拘焉！拘礼之人，不足与言事。制法之人，不足与论变。’”
“君无疑矣！”
“商君又驳杜挚云：‘前世不同教，何古之法也！帝王不相复，何礼制循！伏羲神农教而不诛，
网站地图